愚公愚不愚辩论稿？

一、愚公愚不愚辩论稿？

愚公不是愚，而是愚公认为人定胜天，立志坚定，不能犹豫不决，下定决心之后，面对智叟老人的百般疑难，语气肯定，斩钉截铁，用自己的子子孙孙来说自己挖掉王屋、太行两座大山的决心和不屈不挠的精神。

愚公是明智聪慧的老人，生活要好，必须移山。

二、如何看待愚公的“愚”？

愚虽然表面是说愚公固执冥顽，但实际上是说他面对困难锲而不舍，坚定信念，不轻易放弃，面对困难肯埋头苦干的精神，面对困难，这是最有效的方法

三、愚公愚私什么意思？

愚公愚私的意思：与公与私都做的很不聪明

四、为什么愚公不愚，智叟不智？

智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。

愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象

五、愚公移山，你如何评价愚公的愚，智叟的智？

分析如下： 《愚公移山》一文，出自《列子·汤问篇》。说的是：愚公嫌太行、王屋二山，“惩山北之塞，出入之迂也”，“遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

愚公回他：“虽我之死，有子存焉……子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以应。 愚公是移山的发起人和组织者。他要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。

首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。

接着，指出移山之利，即“指通豫南，达于汉阴”。可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。

其次，对于山能够移走这一点，愚公也成竹在胸。在批驳智叟时，用顶针辞格充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。“而”字一转，指出山不会再增高。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，就令人信服。

这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。

由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。

像这样可敬的老人，谁还能认为他“愚”呢？

智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。

开始时他振振有词，教训别人，到最后被驳斥得哑口无言，一副窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。

智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。 拓展资料： 《愚公移山》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。

解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。 愚公与智叟两个人物思想主张的矛盾冲突，借人物语言作了透彻的表达。

对话生动，毕肖声口，符合个性的对白对于推动故事情节的发展也起了重要作用。

六、中国古代寓言的作者是谁？并且书中还有愚公愚山。？

答：中国古代寓言的作者是列子。列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云[1]。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后[2]。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，或为后人根据古代资料编著。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，其中有《愚公移山》。题材广泛，有些颇富教育意义。

七、愚公移了山了吗？

愚公移山做出了自己的努力，山是天帝让神仙移走的。

愚公决心依靠自己一家人，要把门前挡住道路的大山挖掉搬走，面对所谓聪明人的劝说也不为所动，体现不怕困难，不怕嘲笑，坚持不懈，不达目的决不罢休的精神。也许是这种精神感动了大力神，也许是这种小人物的执著让神仙们震惊害怕，最终用神力移走了大山！

八、愚溪诗序中作者说自己""愚""，和愚公移山的""愚""有什么区别？

愚公下定决心移山，并看到“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，共“愚”实是志向远大、目光长远(能用发展的眼光看待问题)，是大智若愚的表现。柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”。

因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。

九、《愚公移山》中，愚公的“愚”是什么意思，作何解释？

“愚”可作：愚昧无知解释，但在此可以理解为：对一事物的坚持、努力、不懈；比喻一个人的意志坚定.

十、愚公山的前面是什么山？

         愚公家前面的山有两座：一座是太行山，一座是王屋山。

         愚公移山，是汉语的一则成语，出自战国·列御寇《列子·汤问》，这则成语形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。其结构为主谓式，在句子中可作主语、定语等。